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  • 大菩提乘(二)

    的人以一块烧得火红的铁片紧捆全身比较好,还是穿用信徒所布施的袈裟比较好?  四、 是给一支烧得火红的器具拉开嘴巴,再投入一粒烧得火红的铁球,烧掉从嘴至肛门的内脏比较好,还是食用信徒布施的食物比较好? ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观无量寿佛经大意

    佛法,因此气色和润,精神舒畅。  过了些时,阿闍世王问看门的侍卫:“父王现在还活着吗?”侍卫说:“王太后身涂(麦+少)蜜,璎珞盛浆,供上王食用。目连、富楼那从空而降为王说法,我们无法阻挡。”  阿闍世...

    南怀瑾

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  • 法念处丁、七觉支

    因此修行止观禅法能培育极强的轻安觉支。  注疏提到七种能令轻安觉支生起的方法:  一、食用良好的食物;  二、舒适的气候;  三、舒适的姿势;  四、看法中道;  五、远离烦躁的人;  六、与平静的人...

    不详

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  • 法念处甲、五盖

    与睡眠如何不会再于未来生起。」  通过不如理地作意无聊等法,昏沉与睡眠即会生起:无聊就是不满意;松散是身体的怠惰;身体软弱无力是在起身等动作里迟钝地弯身;用餐后昏睡是在食用饮食之后昏沉,也称为用餐后的...

    不详

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    薰染。信徒持斋是最起码条件,必须断绝“五荤三厌”,即不食用葱、韭、薤、蒜、芫荽(一说为荆芥或藤蒿)、鱼、肉、酒(一说为雁、犬、龟),进一步则持戒(不奸淫、不偷盗、不杀生、不打诳语)。有了急难,便悔罪求...

    不详

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  • 略论持戒

     以念心起杀,命终随业感寒冰地狱。积寒坚冰冽。冰冻始疑,如青莲蕊结。血肉既裂,状若红藕花开。地狱一夜,人间已是百年。地狱业从火烧干,生于火际。受气猛为自己以前所杀的一类众生。常常为人杀戳食用。或生于...

    弘扬

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  • 佛教中有关环境伦理学观念的阐述

    很多, 在摩罗哥国家有人经常食用玻璃, 但是通过该国医学家的检查, 在其胃并没有发现玻璃的嘈杂物, 人们对此也惊叹过一断时间。 同样的道理对某些人有美感意念的, 对其他人不可能有同样的美感意念。对于...,对于不听医生劝导的,将药物随意食用者来讲,其用药物不可能产生根除病魔的效果一样。就如同在佛教经典中阐述一样,不依药而治病的,病人本身是罪过。真如以上所述, 在不相信佛教经典和其理性系统的基础上, ...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二八)

    碎片的实体和作用;粮食当其被我们食用消化之后,粮食就意味着是不存在的,因为粮食的实体与作用不存在了,只剩下粮食成分与粪便的实体和作用……这样看来,所谓的不存在,就是此实体与此作用在向彼实体与彼作用的转化...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(四十)

    占卜星相、黄道吉日、看卦算命以及修建豪华坟墓、大办丧事,父子相克、母子相克、夫妻相克等等社会现象所形成的危害易被人所觉察,可以被人制止,而坚持人死永灭论的后果形成危害犹如食用合蜜含毒的饭食,一般很难被人...

    思乡

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  • 神圣之花——荷花

    原始人类出现时,人类为了生存,采集野果充饥,它们发现荷花的果实和根节不仅可以食用充饥且甘甜可口,渐渐地荷为人类生存提供充饥的食品,这也在我们祖先中形成了人类生存的象征。荷花的生物特征还被祖先人类做为...

    王丽心

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